简介
欲海花电影完整版先锋7
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7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：关海山/柳影红/韩国材/谷峰/
- 导演：阿尔弗雷多·佩雷蒂/
- 年份：2018
- 地区：泰国
- 类型：动作/恐怖/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,印度语,日语
- 更新：2024-12-22 01:03
- 简介：(🍌)1关于艾略特的荒原谁(shuí(🆒) )能给分析(🏦)一下女巫s1关(guān )于艾略特(🌔)的荒原(🥋)谁(🍑)能给分析一下(🍽)(xià )女巫(🌎)s艾略特和荒原艾(🦊)略特18881965原(🔀)籍美国后加入英国国籍是后(hòu )期象征主(❓)义(📻)文学大的(de )的代表都是西(⏮)方现代主义文学最有(yǒu )影响的诗人和(hé )评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所(suǒ )起的(de )先锋作用获(🚐)诺贝尔(🥛)文学奖英王劳绩勋(🐻)章(zhāng )1955年获(huò(👒) )歌德奖艾略(luè )特(📮)1909年(niá(🍪)n )起先发表诗歌先后出(🕑)版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒(🌐)(huāng )原19091935荒原1944诗歌(👜)19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特最著名的诗作之一(📱)这首诗(✏)以象征主(🎳)(zhǔ )义的手法写(xiě )资产(chǎn )阶(🎛)级上流社会的(de )一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛(✈)盾心理故此来怎(🈲)样表(🥛)达世(🚾)纪初一部分人对中国古代(dà(🕥)i )文明的(🤛)幻(huàn )灭感借普鲁弗洛(🏨)克这(🔺)一带象(🏉)征意(yì )义的(🎆)人物形象论(🚵)述(⚪)当(🎞)时普片未知的(de )精神上的(de )病态(➕)四个四(sì )重奏是艾略特晚期(📥)的(de )代(🥅)表(biǎo )作(🆙)饱含(😦)(hán )了宗(zōng )教和哲学(xué )的冥想抒(👙)发胸臆对时间的空幻(🎡)感和幻(🍷)灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原(🎵)罪说大力(🤰)鼓吹只(🎯)有禁欲赎(shú )罪才能解(🤱)值灵魂的解放这首诗被(🐹)以为是艾略特在艺术上登峰(👩)造极之(zhī )作(zuò )长诗诗(🛡)集1922是艾(ài )略特的代(⏱)表作(zuò )除诗歌外艾略特另外一些诗(shī )剧传世最著名的是普鲁弗洛(😑)克的情(♒)歌艾略(👻)特是(🍽)英美新当面批评派的奠(📍)基(🗣)人之一被称做中国古(gǔ )代(dài )文学(xué )批评大师他早年提议的创作(🧡)和批评(🦒)的非(🌑)(fēi )个(🥥)人化理论对现代文学有一种了比较大(😊)的影响(♈)它的基本是内(🔰)容(⛸)是生活(🐮)与艺术肯定不能(néng )等同(tóng )它们之(zhī )间有不(🐆)可逾(🐝)越(🚚)的(🏺)界(💶)限并(🍲)且作(📘)家的(🛶)个人感情经验(yàn )需要当(✒)经过(guò )非(fēi )个人化的过(guò )程将个人的情绪改变为(🐦)(wéi )宇(🍤)宙性艺(🔉)(yì )术(shù )性(🚎)情绪才(cái )能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个(🏀)四重奏1921荒原(🍤)1921大(🌿)教(😚)堂的(🍕)凶杀案(àn )1923艾(🦆)略特(💊)的政治观(guā(📽)n )宗教观和文(wén )化(🚉)主张是不可(🔹)违背历史潮流(liú )的(de )他一贯(🥧)主张以宗教为政治(zhì )文化的中(🦗)(zhōng )心实际(🏣)教会来管理(🔎)呀国(guó )家(🚔)空气传播(bō )文化最(🥃)终达到拯救(jiù(⬅) )西方的在现(🚇)代文明艾略(🥢)特世界观的偏(piā(🛷)n )颇倒(⏪)致了(📪)他诗(shī )歌内容(🚴)的谬误传统与个人(🏹)(rén )才能是(🦃)像现(xiàn )代英美(🍔)诗歌的里(🐋)程碑(bēi )是(shì )象征主义(🖲)(yì )文(👝)(wén )学(🔴)中最有代表性的作品是艾略特的名动天下(🗜)作和影响最深远的作品(👌)第一(yī(🖊) )章(zhāng )玄学派(👯)(pài )诗人将(🥒)(jiā(🈯)ng )西方社(shè )会描画为万物(wù )萧瑟生机幽(yōu )冥的(🥕)荒原(yuán )起(🛑)(qǐ )首几句便(⛸)透露(🕔)出出诗(shī )人(🔩)深深的痛(tòng )苦和(hé )无尽的的失望和悲哀春天此(🔑)刻(🐹)该(🐍)大(🥋)地回暖生机盎然而在诗人的笔下古(gǔ(📗) )代和(🧥)现代文明的(🚜)象(👚)征伦(🙌)敦更是一(💌)片枯萎的荒(🎼)原在这没有气恼的(💰)栖息于(🎤)之所(🔢)人(🤮)不生(🎯)不死虽生犹死心中只(💦)有虚(🥕)幻和绝(💥)望眼(yǎ(🍬)n )前的世(🌓)界(jiè )只(zhī )肆意横行着海一样的情欲(yù )在这(zhè )难(nán )以形容的现实中充(🔍)斥着市侩卑下的人欲死亡后(😐)的阴云浓的化(huà )不开(🕓)(kāi )地罩在了(👲)西方世界的上(🎟)(shà(🍋)ng )空(🔃)人们(💀)在浑浑噩噩空间中走(👞)到死亡诗人把(🍨)再现实社会诗说地狱现代(🦀)人(🐌)视为还没有灵(líng )魂(🤗)的幽灵(🦗)第二(èr )章批评的功能(🍘)用(yòng )维吉(🤶)尔的(de )荒原奥维(🦔)德的死(sǐ )者的葬仪和(❕)莎士比(bǐ )亚的(de )对(😺)弈这(🏚)些个作品中直接描写(🔑)的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低(🦊)层社会卑(bēi )劣无耻的肉体交(jiāo )易(yì )叠映线条清(🚗)晰外在表(🐴)现精神枯(🖌)萎(wě(📯)i )凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿(lǜ )眉拉被国王(👘)铁卢欧斯轮奸击杀后(👸)变为莺夜典故(gù(🔭) )的语(yǔ(🔑) )句自然(🍸)使力(lì )地怎样表达了(le )诗歌深沉(👥)的主题(🦇)对弈即(🤾)争(zhēng )斗征着(zhe )现代(dài )人的勾心斗角用古(🍻)代的(de )暴行和古代和现代的(🛢)罪恶相比较比较艾(🎇)略特认(rèn )为(🎃)现代(🎂)人反复重复着古代(dài )的人(rén )罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他(tā )们是在(zài )老鼠狗窝里(lǐ )在(💱)那(nà )里死(🕎)人连自己的骨头都丢(🦊)得(💦)凶(xiōng )光第(dì )三章变(🕢)形记态(🐐)度伦(🎗)(lún )敦这现(🛋)代(🚢)荒原上(shàng )俗(sú )不(🕒)可耐肮脏罪恶的生活圣洁的(de )教堂赞歌(⛎)(gē )中世界重(🤔)复(🕍)着铁(tiě )卢的兽行刺(🔶)眼的月光下(xià(📍) )母女登(🛩)俩干着(zhe )卖淫行径昏黄的浓(👔)(nóng )雾中商(👑)人为金钱(🤵)而(é(📢)r )急驰(chí )精神(shén )空虚的青年男女(nǚ )在苟(🧠)合(hé )中(zhōng )被打发光阴人们寻欢作乐后留(🚼)下的(de )浊物漂浮(🌔)在昔日诗意(〽)盎然的(de )泰晤土河在(zài )诗人看样(🆙)子情欲(😼)之火毁(huǐ )灭了人(🍴)性也(😇)瞬间(jiān )毁灭了大自(🏡)然导致(🎉)了这(zhè )种化(🚍)为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要(yà(😀)o )让焚尽物的火来扫尽(jìn )情欲拯救人(rén )类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊你把我(wǒ )拯拔出(chū )来主啊你拯拔(🙀)烧啊(🚈)第四章(🧡)安(👈)东(🔈)尼与克里奥(ào )佩(🙉)特拉(😟)通共只能10行(🎐)行行都是含义深刻的象(🕑)征有人说它(😧)象征的内容抵得过但丁的一部变形记(jì )人在欲海(🍾)中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一(🎞)切让他静静的(de )望着(zhe )在死亡(wáng )后的欲海中学(⤵)会反思艾略特笔(🥤)下的海(🤭)应是(🍯)情(📄)欲的象征它夺(📚)回来人的生命(mìng )又(yòu )是炼狱它让人认(🆑)清自己生前的罪恶(è(🤡) )事(shì )实(♿)上艾略(luè(👏) )特是要(🕌)(yào )现(xiàn )代人去正视自己的(🧓)罪(zuì )恶浆(🏃)洗衣物自己的灵魂第五章火诫原先(🧖)返回到(dào )欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用(yòng )耶(🤖)稣被钉入在十(shí(🏨) )字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧(💸)洲大地(🕹)上(🖥)消失了诗(🚽)人认(📒)为从(🤓)此(🧙)欧洲便(biàn )成了(🥦)一(🍭)(yī )片可怖的(🏢)荒原人们渴求着保住小命的水盼着救(🔳)世主(🍂)的(🗜)出现热切盼望(wàng )世界(jiè(✌) )的复苏灵魂(🌸)的再造(zào )他用水里的死(💜)亡的典故写了耶(🚭)稣复活后的身影然而(ér )基督不曾重临却听到了(le )惊天(😏)动(🤧)地的(de )声巨(🛶)响革命(🎋)的象征艾(ài )略特把社会主义(🧡)革命(mìng )纳入人类的一场灾难(🧡)到最后诗人借雷霆的话告(gà(🆎)o )诫人们要施舍可怜(liá(🏵)n )同情克(📐)制皈依佛(🉐)教宗(zō(💰)ng )教(jiāo )那样大地才会复苏人们才分远(👍)离了不(⌚)死不活的处境我得到(🛰)紫钻的(🈚)宁(níng )静(🕵)枯死的荒(🍂)原俗不可耐丑恶虽生犹死(sǐ )的(de )人们复活一次的希望(🚘)(wàng )才是一条主线(🥄)刺(⛱)穿了全诗阴寒朦胧的(🏖)画(🛁)面深沉地态度(🚹)了人欲横(🔶)渡精(jīng )神(☕)堕落道(🕸)德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的(🔊)西(🎶)方(fāng )社会的其实面(🐍)貌去传达(dá(🌴) )出第(dì )一次世界大(🏴)(dà )战后西方(🥔)人对世(shì )界(jiè )对现实的厌(yàn )恶(è )普遍的(🍚)失望(🏳)(wàng )情绪和幻灭感态(🐾)度了一代(dà(🙅)i )人的精(jīng )神(shén )病(🚸)态和精神危机最(🤣)终达到否定了古(gǔ )代和现代西(🚝)方(🐫)文明同时诗歌把西方社会的(de )堕(⬆)落(💩)归(guī )之于人(rén )的原罪把可以(🤔)(yǐ )恢复(🐗)宗教精神当(dāng )作拯(🏕)救他们西方世界(🔖)拯(zhěng )救自己现(🍕)代人的灵丹妙药上级主(⛏)管部门出艾略特思想(🦓)上的(🔻)古(🛳)板(bǎn )守旧(🎓)和反革命(🌈)炼狱在艺术上(🏠)的成就远(🏥)远超(🕵)过(🔓)中国古(gǔ )代派的别(🏵)的诗作是一首具备(bèi )借鉴(💋)(jià(🍧)n )吸收价值(👲)值(🍡)得(🏚)认出来(lái )认真分析(xī(💇) )研究的(🚊)杰作这首抒(shū )情(🗑)长诗风格多样表现手法不拘一(yī )格柔和(🙆)了象征(🌪)主义意(🗨)象主义和玄学派的一些特(tè(🌿) )点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警(📓)句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(jī(🗄) )可笑(xiào )可(🕐)哂(❕)的(🏝)市井(🌦)俗语相互纠缠穿插为五彩(😂)(cǎi )缤纷的(de )景象大量的(🐑)典故作者(🚶)摘录36个作家56部作品和6种外文(wén )比喻(yù )委(wěi )婉(🤡)的表(💴)达联想(🛵)对(💾)应等象征主(⏮)义手(shǒu )法及(🥊)意象叠加过(🐖)时(shí )空交(jiāo )错等现(🥗)代诗(🙆)歌表现(🏹)手(shǒu )段诗(🏻)人为(🥜)了纯熟他甚(shèn )至直说按(🎖)结构了喻示里(🤢)套象(🐛)征(👁)神(🍕)话(huà )里面(💙)套神(🛍)(shé(🦂)n )话神话和现实缠绕历(🍮)史与(yǔ(🍫) )现实杂(📌)柔疏(shū )与密融汇的手法(🚓)也让诗歌垂(📔)直距(jù )离的抽象化哲理化有(🤱)(yǒu )机(🐂)地统一起来极大(🚝)地十(😦)分丰(🎇)(fē(📏)ng )富(💪)了诗歌的表现(🚐)手段拓宽思维了诗(🛋)(shī )歌的(de )思想内容雷霆(tíng )的话在艺(yì )术表现上的不足是用典故太多且想(💩)像(🚥)(xiàng )之(zhī )中(🗽)联想和明显的暗示(🌂)都内(😨)带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩(⬇)难辨使一般读者望而止步若无(🕤)艾略特自己再加(💩)的50多(duō )条注解(jiě )许(🥂)多(🧜)地(dì )方(fāng )都(😶)无法(fǎ )懂得充当(dāng )西方(fāng )现代主义的第(👯)一个流(⏱)派后(🈚)期象(🔠)征(🔚)主(🐬)(zhǔ )义对文学的发展是有独有(📔)贡献的(🎈)它(tā )在(🌻)艺术(shù )上(shàng )的(🗜)凭空(kōng )创造(📠)新开(♿)拓所到得的成功(🏮)经验丰富了诗歌的(🔇)表现手(🏰)段增加(🌪)了诗(❗)歌的艺(🍞)术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义(💏)作家下大力表现内心世(🗳)界也对文学(👦)领域的拓(tuò )展可是象(🎂)征(🖇)(zhēng )主义在艺术上过(⛷)分追求表现形式而(ér )造成的神秘莫测晦涩(🚛)与内(🚐)容上(shàng )表(🕧)现出去(🏬)的悲观主(🐑)义宗(✅)教神秘主义和反动倒退的社会(huì(🙈) )主(zhǔ )张(🔏)则是应绝对否定的